靜室一爐香，虛窗一杯茶，再加上聆聽(tīng)一曲古琴。
一炷香燃而不濁，清香無(wú)垢，似乎已經(jīng)能呼吸到山野的清香了。
《夢(mèng)梁錄》云：“焚香點(diǎn)茶、掛畫(huà)插花，四般閑事，不適累家?！?/p>
那一縷清雅之香的終點(diǎn)，不是身體，是心靈。
每一次呼吸，每次內(nèi)觀(guān)，都是蓮在水面，人在空寂，心在心中。
蘇軾在詩(shī)中說(shuō)得好：一炷煙消火冷，半生身老心閑。
人生一世，最是一個(gè)“閑”字難得，身閑容易，心閑不易。
北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《香十德》：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺(jué)睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無(wú)礙?！辩H鏘之音，猶響在耳。
香是靈性的，在輕靈飄動(dòng)中，更見(jiàn)天地正氣;香是頤養(yǎng)的，在裊娜蔓煙中，足見(jiàn)身心清凈;香是知己的，在日益珍藏中，愈見(jiàn)醇和芬芳。
頤養(yǎng)嘉年華，貴在身與心。
醇和意未盡，品茗自得樂(lè)。
妙香感天地，遁入空靈物。
人間媲世外，自尋寸方土。
提起香爐的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一爐，或祥云、或禪蓮，螢火一點(diǎn)如豆，忽明忽隱地、迎合品香者潛藏的心緒起落。
或字或圖，皆回環(huán)連綿、貫通始終，講求百轉(zhuǎn)千回、持心惟一，幽香彌散而盡，殘灰卻仍是筋骨猶在。
香，終歸是一件極清妙的事。它來(lái)的時(shí)候無(wú)形無(wú)影，散的時(shí)候不著痕跡，這一份“無(wú)”，打動(dòng)天下多少人為之歌頌。
古畫(huà)中常常見(jiàn)香，詞闋中更是縈耳不絕。
李清照曰“篆香燒盡，日影下簾鉤”，納蘭有詞曰“篆香消，猶未睡，早鴉啼”......
一爐沉香，有如一道時(shí)光的縫隙，叫人暫且恍夢(mèng)離俗，翩然妖嬈。室香怡人、愁思裊裊，也幾近成為古時(shí)文人生活的一種意象，超越了現(xiàn)世、超脫光陰。
靜室一爐香，虛窗一杯茶，再加上聆聽(tīng)一曲古琴。
一炷香燃而不濁，清香無(wú)垢，似乎已經(jīng)能呼吸到山野的清香了。
《夢(mèng)梁錄》云：“焚香點(diǎn)茶、掛畫(huà)插花，四般閑事，不適累家?！?/p>
那一縷清雅之香的終點(diǎn)，不是身體，是心靈。
每一次呼吸，每次內(nèi)觀(guān)，都是蓮在水面，人在空寂，心在心中。
蘇軾在詩(shī)中說(shuō)得好：一炷煙消火冷，半生身老心閑。
人生一世，最是一個(gè)“閑”字難得，身閑容易，心閑不易。
北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《香十德》：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺(jué)睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無(wú)礙?！辩H鏘之音，猶響在耳。
香是靈性的，在輕靈飄動(dòng)中，更見(jiàn)天地正氣;香是頤養(yǎng)的，在裊娜蔓煙中，足見(jiàn)身心清凈;香是知己的，在日益珍藏中，愈見(jiàn)醇和芬芳。
頤養(yǎng)嘉年華，貴在身與心。
醇和意未盡，品茗自得樂(lè)。
妙香感天地，遁入空靈物。
人間媲世外，自尋寸方土。
提起香爐的那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一爐，或祥云、或禪蓮，螢火一點(diǎn)如豆，忽明忽隱地、迎合品香者潛藏的心緒起落。
或字或圖，皆回環(huán)連綿、貫通始終，講求百轉(zhuǎn)千回、持心惟一，幽香彌散而盡，殘灰卻仍是筋骨猶在。
香，終歸是一件極清妙的事。它來(lái)的時(shí)候無(wú)形無(wú)影，散的時(shí)候不著痕跡，這一份“無(wú)”，打動(dòng)天下多少人為之歌頌。
古畫(huà)中常常見(jiàn)香，詞闋中更是縈耳不絕。
李清照曰“篆香燒盡，日影下簾鉤”，納蘭有詞曰“篆香消，猶未睡，早鴉啼”......
一爐沉香，有如一道時(shí)光的縫隙，叫人暫且恍夢(mèng)離俗，翩然妖嬈。室香怡人、愁思裊裊，也幾近成為古時(shí)文人生活的一種意象，超越了現(xiàn)世、超脫光陰。
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